حكمة الكابالا والزوهار هل تعرف معنى حياتك وسبب وجودك في هذا العالم،وسبب المعاناة، الحكمة القديمة تعطي الحل الوحيد للعيش في سلام وسعادة.
Мы собрались здесь заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой, которая представляет путь, позволяющий подниматься по ступеням человека, не оставаясь на уровне животного, как сказали мудрецы о строфе «вы – овцы Мои, паства Моя, вы называетесь человек» – «Вы зоветесь человеком, а идолопоклонники не зовутся человеком».Чтобы понять уровень человека, мы приведем здесь изречение мудрецов о строфе «Послушаем всему заключение: пред Творцом трепещи и заповеди Его соблюдай, потому что в этом весь человек» . Спрашивается что значит “в этом весь человек”? Сказано в книге Зоар: “Весь мир сотворен лишь ради этого”» – т.е. весь мир сотворен лишь ради трепета пред Творцом.
И следует понять, что такое: «трепет пред Творцом». Выходит, что это – причина, по которой был сотворен мир. Известно из всех изречений мудрецов, что причиной сотворения было (желание) принести благо Его творениям. Иными словами, Творец пожелал насладить творения, дабы они чувствовали себя счастливыми в мире. Здесь же мудрецы сказали о строфе «в этом весь человек», что причина творения – «трепет пред Творцом».
Однако разъясняется , что творения не получают благо и усладу, несмотря на то что в этом причина сотворения, из-за различия свойств между Творцом и ними. Ведь Творец – Дающий, а творения – получающие. И существует правило, согласно которому ветви уподобляются своему корню, от которого родились.
И поскольку получение не свойственно нашему корню, постольку Творец не испытывает недостатка, чтобы Ему понадобилось получить что-либо и наполнить Свой недостаток. Поэтому, когда человек должен быть получающим, он ощущает дискомфорт. Поэтому каждый человек стыдится есть хлеб милости.
И чтобы исправить это, нужно было сотворить мир. «Мир» – значит сокрытие, так как благо и наслаждение обязательно должны быть скрыты. Для чего? Ответ: ради трепета. Иными словами, чтобы у человека был трепет перед использованием своего сосуда получения, зовущегося «себялюбием».
Смысл в том, чтобы человек воздерживался от получения удовольствий потому, что он желает их, и чтобы у него была сила преодоления страсти к тому, чего он вожделеет. Напротив, пускай получает наслаждения, из которых произрастет удовольствие Творцу. Смысл этого в том, что творение хочет совершать отдачу Творцу. И у него будет трепет пред Творцом, т.е. перед получением для собственной пользы. Ведь это получение удовольствия, которое человек испытывает для собственной пользы, отдаляет его от слияния с Творцом.
С другой стороны, когда человек выполняет какую-либо заповедь из заповедей Творца, он должен намереваться так, чтобы заповедь эта принесла ему чистые помыслы – чтобы он захотел совершить отдачу Творцу, выполняя эту заповедь. Как сказали мудрецы: “Пожелал Творец удостоить стремящихся к Творцу, потому преумножил им Свет возвращающий к Источнику и заповеди”».
Поэтому мы собираемся здесь, чтобы основать группу – чтобы каждый из нас следовал этому духу «отдачи Творцу». А чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде начать отдавать человеку – и это называется «любовью к ближнему».
Но любовь к ближнему возможна лишь при самоотречении. С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность, чтобы мы смогли вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – «чтобы дух Творца пребывал меж нами».
И хотя мы еще не достигли цели, но в нас есть желание достичь цели. Это тоже должно быть важно для нас, хотя мы находимся еще в начале пути. Но мы надеемся, что достигнем этой возвышенной цели.