10.1. АДАМ – ОСОБЫЙ ПАРЦУФ От Творца до нашего мира расположено 5 миров, в каждом из которых имеется 5парцуфим, а каждый парцуф состоит из 5 сфирот. Таким образом, от нас к Творцу ведут 125 ступеней [393]. Проходя все эти ступени, малхут поднимается на самую высшую. Тем самым достигается смешение четвертой стадии, единственного творения, с предшествующими стадиями. Малхутполностью перенимает их свойства ...

9.1. ПРИНЦИП ИСПРАВЛЕНИЯ «Разрыв с духовным» означает, что мы не чувствуем Творца, не ощущаем Его келим, Его воздействия, не можем понять, что такое отдача. Происходит полное разбиение. Речь идет еще не об этом мире, а о других ступенях. Итак, сосуды разбились. Хорошо это или плохо? Это момент положительный: благодаря разбиению удалось внедрить свойства бины в малхут. Хотя вся система и ...

8.1. СМЫСЛ РАЗБИЕНИЯ Желание, созданное Творцом, состоит из десяти сфирот: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Все эти желания самостоятельны. В мире Бесконечности каждое из них действовало само по себе – в четырех стадиях распространенияпрямого света. После сокращения в мире Бесконечности и принятия решения работать только с намерением ради Творца все эти желания объединяются и становятся ...

7.1. ВСТУПЛЕНИЕМы приступаем к изучению новой темы, которая называется «Исправление под табуром(соединение свойств бины с малхут)». Если до этого мы рассматривали чисто теоретические вопросы, то есть изучали, каким образом и в каком месте происходит ЦА (первое сокращение), где еще не существовало нашего корня, то теперь мы начинаем исследовать явления, происходящие в нас. Наш корень – это малхут, центральная точка творения, ...

0 – кетэр – желание Творца создать кли и дать ему наслаждение.1 – хохма – рожденное светом, но еще не осознанное, несамостоятельное желание наслаждения, как бы связанные вместе ор и кли. Самостоятельного желания со стороны клиеще нет. Естественно, что в стадии хохма‎ доминирует свет, так как его желание дать наслаждение первично: оно породило кли. Поэтому самостоятельные желания в кли хохма‎ ...

5.1. МИР БЕСКОНЕЧНОСТИ (ОЛАМ ЭЙН СОФ) Замысел творения, называемый «мир Бесконечности» (Эйн Соф), – это связь Ацмуто с душами в виде «желания насладить творения (души)». Почему это состояние называется миром Бесконечности? Потому что Его Замыслом было создать нас и наполнить бесконечно. Кроме этой связи, мы ничего не постигаем, а потому ни о чем более говорить не можем. Мы не в ...

4.1. СТАДИИ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРЯМОГО СВЕТА И РАЗВИТИЕ ЖЕЛАНИЯ Мы начинаем изучение каббалы с понятия о существовании единого и единственного Творца. Его желание состоит в том, чтобы насладить творение. Желание насладить творение – это высшая ступень. Если мы достигаем этой ступени, то ощущаем замысел Творца, согласно которому Он и начал творение, сотворил нас. До тех пор пока не достигнем окончательного и ...

3.1. ПЕРВОПРИЧИНА (ТВОРЕЦ) Первопричиной (Творцом) в каббале называется Высшая управляющая сила, которая характеризуется учеными-каббалистами как Абсолютное добро. Приведем некоторые положения о Творце: а) Его природа не поддается непосредственному исследованию, так как любое исследование возможно лишь при соблюдении закона подобия свойств. Можно анализировать лишь Его влияние: одна из принятых в науке методик исследования состоит в том, что некоторый объект с заданными ...

2.1. МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ПОДХОДОВ К ВОСПРИЯТИЮ РЕАЛЬНОСТИНесмотря на то что мир постоянно меняется, человеческие органы чувств остаются неизменными. Какие бы приборы мы ни конструировали, сколько бы ни узнавали о своем теле, мы способны регистрировать лишь наши реакции на нечто, находящееся вне нас. С конца ХХ столетия ученые стали понимать, что традиционная система исследования природы, в сущности, исчерпала себя. Изучая реакции на ...

Всегда есть достаточно света для тех, кто желает видеть, и достаточно тьмы для тех, кто желает обратного. Блез Паскаль [23] 1.1. ПРЕДИСЛОВИЕ Естественным способом мы воспринимаем реальность посредством пяти органов чувств [24], и нам сложно ориентировать себя таким образом, чтобы сквозь эту реальность ощутить духовный мир [25]. Мы видим, как ошибаются люди, воображающие себе иные формы существования, принимая их за ...